==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
དགུ་པ། བསྡིགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད།
དགུ་པ། བསྡིགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད།
ད་ནི་བསྡིགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཅུང་ཞིག་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིང་མཚན་མ་ཅུང་ཞིག་རྙེད་པར་གྱུར་པས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དམ་ཚིག་ལ་ཚོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་བསྡིགས་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་ནག་པོས་བསྒྲུབས་ལ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ། རབ་ཏུ་འདར་བར་གྱུར་པ་བལྟས་ལ། དེའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཤེས་རབ་ཆགས་པས་ཞུ་བར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱོགས་བརྒྱད་ནས། ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་ཙ་ར། ཨ་ཀྲོ་ན་མ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གདབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འདེབས་པ་པོ་དང༌། འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཞེན་པ་མེད་པ་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །བསྡིགས་པ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དགུ་པའོ།། །།
དགུ་པ། བསྡིགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད།

【汉语翻译】
第九，怖畏成就之真实。
第九，怖畏成就之真实。
现在要说怖畏的殊胜结合。瑜伽士的心稍微稳固，稍微获得征相，因此要修习六个月。即使那样，如果未成就，那时，以自己所欲之本尊的瑜伽为先导，以如是所说的仪轨，以誓言之会供为先导，修习十八个月。即使那样，如果未成就，那时，在座间，应当开始怖畏之结合。其次第是这些。具有不动之结合的瑜伽士，具有三种三摩地，以黑色坛城完全围绕，以黑色宫殿修治而修习。其后，作供养和赞颂，享用甘露，以智慧萨埵的“ཐུས”种子字的放射光芒迎请如来之轮，观看落入莲花坛城中的火焰坛城完全围绕，恐怖且畏惧，极为颤抖。以彼种子字的放射光芒，如来之众，以智慧所生而融化，从金刚道所生，完全成为，阎魔敌二手尊，从八方，以“嗡 阿 班匝 匝 Ra，阿 卓 纳 玛 嘎 啦 雅 吽 啪 ṭ”（藏文：ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་ཙ་ར། 梵文天城体：ओṃ आ वज्र चर，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra cara，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 行走，阿 卓 纳 玛 嘎 啦 雅 吽 啪ṭ）之语，以橛钉刺。这是不动尊之仪轨。对彼等一切，应当钉刺，行钉刺者，以及钉刺之物，无有执着，则将成就，否则不会。怖畏成就，即第九真实。
第九，怖畏成就之真实。

【英语翻译】
Ninth: The Reality of Accomplishing Terror.
Ninth: The Reality of Accomplishing Terror.
Now, the excellent union of terror will be spoken. The yogi's mind has become somewhat stable, and having found some signs, one should meditate for six months. Even so, if it is not accomplished, then, with the yoga of the deity of one's own desire as a preliminary, with the ritual spoken as such, with the gathering of vows as a preliminary, one should meditate for eighteen months. Even so, if it is not accomplished, then, in the session interval, one should begin the union of terror. The order for that is as follows. The yogi who possesses the union of the Immovable, possessing the three samadhis, completely surrounded by a black mandala, having accomplished and meditated in a black palace. After that, having made offerings and praises, and having tasted nectar, with the radiating light of the seed syllable "thūs" of the wisdom being, one invites the wheel of the Tathagatas, and one sees the fire mandala, which has fallen into the lotus mandala, completely surrounded, terrifying and frightening, and trembling greatly. With the radiating light of that seed syllable, the assembly of the Tathagatas, having melted due to being born from wisdom, having arisen from the vajra path, having become complete, the two-armed Yama's Destroyer, from the eight directions, with the words "Om A Vajra Tsara, A Krodha Makila Ya Hum Phat" (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་ཙ་ར།，Sanskrit Devanagari: ओṃ आ वज्र चर，Sanskrit Romanization: oṃ ā vajra cara，Literal Chinese meaning: Om A Vajra Walking), one should stab with the phurba. This is the ritual of the Immovable One. One should stab all of those, and the one who stabs, and the thing that is stabbed, having made them without attachment, one will accomplish, otherwise one will not. The accomplishment of terror, that is the ninth reality.
Ninth: The Reality of Accomplishing Terror.

============================================================

